Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века"


http://text.tr200.biz - скачать рефераты, курсовые, дипломные работы

Министерство образования и науки РФ

Саратовский муниципальный технический институт


Доклад на тему:

"Идеологическая борьба. Церковный раскол XVII века"


Выполнила: студ. ФЭМ

гр. ЭУС-41

Рыжкова В.Л.


Саратов 2010

Оглавление


Введение

Церковный Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" раскол

Кружок "ревнителей благочестия"

Патриарх Никон

Исправление богослужебных книжек

Начало раскола

Исступленный Аввакум

Конфликт светской и духовной власти

Большой церковный собор

Социальные корешки раскола

"Соловецкое сиденье"

Пустозерские арестанты

Самосожжения

Старообрядческие толки

Выговская пустынь

Заключение

Перечень литературы

Приложения
Введение

История российской Церкви неразрывно связана с историей Рф. Хоть какое кризисное Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" время, так либо по другому, сказывалось на положении Церкви. Одно из самых томных времён в истории Рф - Смутное время - естественно также не могло не сказаться и на ее положении. Брожение Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" в мозгах, вызванное Смутным временем, привело к расколу общества, что завершилось расколом Церкви.

Церковный раскол стал одним из самых существенных явлений в истории русской духовной культуры XVII в. Как обширное религиозное движение он зародился Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" после собора 1666-1667 гг., наложившего клятвы на врагов греческих обрядов, введенных в практику российского богослужения, и запретившего внедрение литургических книжек, отпечатанных до начала периодического исправления богослужебных текстов по греческому эталону Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века". Но истоки его всходят к более преждевременному времени, к периоду патриаршества Никона. Скоро после возведения в сан (1652) патриарх провел церковную реформу, которая, по общему воззрению исследователей, сразу вызвала резкий протест ревнителей старины Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века"1. Сначало недовольство исходило от узенького круга лиц, многие из которых до этого были единомышленниками Никона. Самыми видными фигурами посреди их были протопопы Иван Неронов и Аввакум Петров. В 1-ые годы правления Алексея Михайловича Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" они совместно с Никоном входили в "кружок ревнителей благочестия", возглавлявшийся королевским исповедником протопопом Благовещенского собора в Кремле Стефаном Вонифатьевым, и оказывали приметное воздействие на церковную политику. Но реформа, начатая Никоном, превратила бывших друзей Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" в непримиримых противников. Н.Ф. Каптерев именовал это "разрывом лиц, решительно разошедшихся меж собою во взорах и убеждениях"2.

Событиям, связанным с церковной реформой Никона, в историографии обычно придается огромное значение. Как отмечал Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" Н.Ф. Каптерев, деяния Никона по изменению церковных обрядов вызвали смятение разумов в российском обществе3. Эта точка зрения, сформулированная еще в конце XIX в., была принята фактически всеми историками. А Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века".В. Карташев, к примеру, писал о "широкой гласной протопопской оппозиции" патриарху4.С. Зеньковский считал, что изменение обрядов потрясло современников. Оно "было кое-чем невиданным в анналах не только лишь Российской, да и вообщем Христианской церкви Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века""5.

Совершенно не так давно была предложена другая трактовка исходного периода раскола. Южноамериканский историк Георг Михельс, проанализировав ранешние источники старообрядчества, сделал вывод, что церковная реформа сначала не вызвала широкого протеста в Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" народной среде и что российское общество в массе собственной оставалось флегмантичным к изменениям в богослужебном чине и к правке литургических книжек. Против Никона выступала только маленькая группа лиц, не оказавшая приметного Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" воздействия на современников6.

В переломные моменты Русской истории принято находить корешки происходящего в ее дальнем прошедшем. Потому воззвание к таким периодам как период церковного раскола представляется в особенности принципиальным и животрепещущим.
^ Церковный раскол Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века"

В XVII в. российская правоверная церковь пережила раскол, вызванный реформами обрядов и исправлением богослужебных книжек. Раскол стал массовым религиозно - публичным движением, породившим свою свою идеологию, культуру и историческую традицию. Сразу с расколом Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" произошел острый конфликт светской и духовной власти, закончившийся утверждением первенства власти царя над властью патриарха.

^ Кружок "ревнителей благочестия"

Церковные порядки середины XVII в. вызывали много приреканий как у мирян, так и посреди Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" самого духовенства. Много несуразного было и в чине богослужения, к примеру, многогласие, когда в целях сокращения церковной службы в храме сразу читали евангелие, пели и произносили ектении либо возгласы. Властвовало хомовое пении, при Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" котором слова растягивались до бессмыслия, с переменою в их ударений и с прибавлением новых гласных7. Против многогласия и других нарушений канонов выступал так именуемый кружок "ревнителей благочестия", сложившийся вокруг королевского исповедника Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" Стефана Вонифатьева. Посреди членов этого кружка можно именовать влиятельного муниципального деятеля Федора Ртищева, протопопа Казанского собора в Москве Иоанна Неронова, юрьевского протопопа Аввакума и архиепископа Новгородского Никона8. Ревнители ввели в собственных храмах единогласие Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" и, пользуясь доступом к царю Алексею Михайловичу, достигнули нескольких королевских указов об исправлении церковных недочетов. Их деяния вызывали суровое сопротивление со стороны высших иерархов, в особенности со стороны тогдашнего патриарха Иосифа Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века". Меж тем ревнители благочестия совсем не ставили впереди себя задачку коренных преобразований. С их точки зрения, реформа должна была коснуться только церковной организации и нравственности духовенства, они желали поменять недостойных пастырей, к числу которых Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" относили и патриарха Иосифа. Ревнители не посягали ни на вековые традиции, ни на местные особенности в богослужении. Но у 1-го из членов кружка ревнителей благочестия - Никона имелось, как оказывается потом, собственное представление Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" о реформах, отличавшееся от представления единомышленников.

^ Патриарх Никон

Судьба Никона необыкновенна и ни с чем несравненна. Он быстро вознесся с самого низа социальной лестницы на ее верхушку. Никита Минов Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" (так звали в миру грядущего патриарха) родился в 1605 г. в селе Вельдеманово недалеко от Нижнего Новгорода "от обычных, но благочестивых родителей, отца именованием Мины и мамы Мариамы". Отец его был крестьянином, по Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" неким сведения - мордвином по национальности.

Детство Никиты выдалось нелегким, родная мама погибла, а мачеха была злой и беспощадной. Мальчишка отличался возможностями: стремительно усвоил грамоту, и это открыло ему путь в духовное сословие. Он был Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" рукоположен в священники, женился, обзавелся детками. Казалось бы, жизнь бедного сельского попка была навечно предопределена и предначертана. Но в один момент от заболевания погибают трое его малышей, и эта катастрофа Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" вызвала такое духовное потрясение у супругов, что они решили расстаться и постричься в монастырь. (см. приложение 1, рис.1)

Супруга Никиты ушла в Алексеевский дамский монастырь, а он сам отправился на Соловецкие острова в Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" Анзерский скит и был пострижен в монахи под именованием Никона. Он стал монахом в расцвете сил. В его виде угадывалась крепкая фермерская закваска. Он был высочайшего роста, могучего сложения, обладал неописуемой выносливостью Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века". Нрав имел запальчивый, возражений не вытерпел. Иноческого смирения в нем не было ни капли. Через три года, рассорившись с основоположником скита и всей братией, Никон в бурю бежал с острова на рыбацкой Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" лодке. Кстати, много лет спустя конкретно Соловецкий монастырь стал оплотом сопротивления никонианским нововведениям. Никон отправился в Новгородскую епархию, его приняли в Кожеозерскую пустынь, взяв заместо вклада переписанные им книжки. Некое время Никон Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" провел в уединенной келье, но уже через пару лет братия избрала его своим игуменом. В 1646 г. по делам обители отправился в Москву. Там настоятель захудалого монастыря направил на себя внимание царя Алексея Михайловича Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века". По собственному нраву Алексей Михайлович вообщем был подвержен стороннему воздействию, а в свои семнадцать лет, царствуя меньше года, он нуждался в духовном руководстве. Никон произвел на юного царя настолько сильное воспоминание, что он Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" сделал его архимандритом Новоспасского монастыря, родовой усыпальницы Романовых. Тут каждую пятницу служили заутреню в присутствии Алексея Михайловича, а после заутрени архимандрит вел долгие нравоучительные беседы сударем. Никон был очевидцем "соляного мятежа" в Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" Москве и участвовал в Земском соборе, принявшем Соборное Уложение. Его подпись стояла под этим сводом законов, но потом Никон называл Уложение "проклятою книгою", выражая недовольство ограничениями льгот монастырей.

В марте 1649 г Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века". Никон стал митрополитом Новгородским и Великолуцким. Вышло по настоянию царю, и Никон был рукоположен в митрополиты еще при живом митрополите Новгородском Авфонии. Никон показал себя энергичным королем. По королевскому велению он вершил трибунал Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" по уголовным делам на Софийском дворе. В 1650 г. Новгород обхватило народное волнение, власть в городке перебежала от воеводы к выборному правительству, заседавшему в земской избе. Никон поименно проклял новых правителей, но новгородцы Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" не желали его слушать. Он сам писал об этом: "Я вышел и стал их уговаривать, но они меня ухватили со всяким бесчинием, ослопом в грудь стукнули и грудь расшибли, по краям Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" лупили кулаками и камнями, держа их в руках. "9. Когда волнения были подавлены, Никон принял инициативное роль в розыске над мятежными новгородцами.

Никон предложил перенести в Успенский собор Кремля гроб патриарха Гермогена из Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" Чудова монастыря, гроб патриарха Иова из Старицы и мощи Филиппа митрополита из Соловок. За мощами Филиппа Никон отправился лично. С.М. Соловьев подчеркивал, что это была далековато идущая политическая акция: "Торжество это имело не Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" одно религиозное значение: Филипп умер вследствие столкновения власти светской с церковною; он был низвергнут царем Иоанном за смелые увещания, умерщвлен опричником Малютою Скуратовым. Бог прославил страдальца святостью, но светская Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" власть не принесла еще праздничного покаяния в грехе собственном, и этим покаянием не отказались от способности повторить когда-либо схожий поступок относительно власти церковной. Никон, пользуясь религиозностию и мягкостию юного царя, принудил светскую Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" власть принести это праздничное покаяние. "

Пока Никон был на Соловках, в Москве скончался патриарх Иосиф, славившегося безмерным любостяжанием. Правитель писал в письме митрополиту, что ему пришлось придти переписать серебряную казну покойного - "а если б Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" сам не прогуливался, то думаю, что и половины бы не по чему сыскать", вобщем, сам правитель признавался: "Малость и я не позарился на другие сосуды, да милостию божиею воздержался Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" и вашими молитвами святыми; ей, ей, владыка святый, ни до чего не дотронулся.". Алексей Михайлович призывал митрополита поскорее ворачиваться для выборов патриарха: "а без тебя никак ни за что не примемся"10.

Новгородский митрополит был Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" основным претендентом на патриарший престол, но у него имелись суровые противники. Бояр стращали императивные замашки крестьянского отпрыска, который смирял знатнейших князей. Во дворце шептались: "Никогда такового бесчестья не было, выдал нас Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" правитель митрополитам". Непростыми были дела Никона с его прежними друзьями по кружку ревнителей благочестия. Они подали челобитную царю и королеве, предлагая в патриархи королевского исповедника Стефана Вонифатьева. Объясняя их поступок, историк церкви митрополит Макарий Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" отмечал: "Эти люди, в особенности Вонифатьев и Неронов, привыкшие при слабеньком патриархе Иосифе заправлять делами в церковном управлении и суде, вожделели и сейчас удержать за собою всю власть над Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" Церковию и не без основания боялись Никона, довольно ознакомившись с его нравом"11. Все же благоволение царя решило дело.22 июля 1652 г. церковный собор известил царя, ожидавшего в Золотой палате, что из 12-ти кандидатов был избран Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" один "супруг благоговейный и преподобный" именованием Никон.

Императивному Никону было не много избрания на патриарший престол. Он длительно отрешался от этой чести и только после того как правитель Алексей Михайлович пал Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" перед ним ниц в Успенском соборе, смилостивился и выдвинул последующее условие: "Если обещаетесь слушаться и меня как вашего головного архипастыря и отца во всем, что буду возвещать вам о догматах Божиих Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" и о правилах, в таком случае я по вашему желанию и прошению не стану более отрекаться от величавого архиерейства"12. Тогда правитель, бояре и весь освященный Собор произнесли пред Евангелием обет исполнять все, что предлагал Ные работы Министерство образования и науки РФ саратовский государственный технический университет Доклад на тему: "Идейная борьба. Церковный раскол XVII века" Никон. Так, в возрасте сорока 7 лет Никон стал седьмым патриархом Столичным и всея Руси.


nezhelatelnie-lekarstvennie-reakcii.html
nezhelatelnie-reakcii-pri-primenenii-novih-antibiotikov-doklad.html
nezhivaya-priroda-sreda-zhizni-rastenij-zhivotnih-cheloveka.html